. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = مقبول - كما في الكاشف ( 1 / 126 رقم 398 ) ، والتقريب ( 1 / 72 رقم 535 ) ، وانظر ثقات ابن حبان ( 6 / 28 ) ، والتهذيب ( 1 / 318 رقم 577 ) . وأما عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم القارئ ، المكِّي ، أبو عثمان ، فهو صدوق . / الجرح والتعديل ( 5 / 111 - 112 رقم 510 ) ، و " من تكلم فيه وهو موثق " ( ص 111 رقم 188 ) ، والتهذيب ( 5 / 314 - 315 رقم 536 ) ، والتقريب ( 1 / 432 رقم 465 ) . الحكم علي الحديث : الحديث ضعيف بهذا الِإسناد ؛ لضعف عبد الله بن واقد ، ومخالفته للرواة الآخرين . وهو من الطريق الأخرى ضعيف ؛ لأن مداره على ابن خثيم يرويه عن إسماعيل بن عبيد ، وإسماعيل مجهول الحال . وله شاهد من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - ، يرفعه ، ولفظه : " إنه سيلي أمركم من بعدي رجال يطفئون السنة ، ويحدثون بدعة ، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها " ، قال ابن مسعود : يا رسول الله ، كيف بي إذا أدركتهم ؟ قال : " ليس يا ابن أم عبد طاعة إن عُصي الله " - قالها ثلاثاً - . أخرجه الِإمام أحمد في المسند ( 1 / 399 - 400 ) ، واللفظ له . وابن ماجة ( 2 / 965 رقم 2865 ) في الجهاد ، باب لا طاعة في معصية الله . والطبراني في الكبير ( 10 / 213 - 214 رقم 10361 ) . والبيهقي في سننه ( 3 / 127 ) . جميعهم من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عبد الله ، به . وسنده حسن . =